泼水节的民间传说
泼水节是傣族最隆重的节日,相当于“春节”之于汉族一样。泼水节亦称“浴佛节”,傣语称为“桑康比迈”(意为新年)。关于泼水节的传说,每一个傣族人民都耳熟能详。每当傣族老波涛那低沉而悠远的赞哈声响起,歌声便把那故事娓娓道来。
相传天地开辟的时候,有一位专门掌管天文历法的天神——捧玛点达拉乍,然而这位天神捧玛点达拉乍却只顾自己吃喝享乐,根本不遵循先贤捧玛乍制定的春风、夏雨、秋收、冬藏四季和谐的规律,搞得人间春无风、夏无雨、秋无阳光、阴雨满冬,需晴不晴,需雨不雨,四季混淆,大地干裂,田地荒芜,人畜遭疫,世间万物都生活在痛苦之中。一个叫帕雅晚的人见到如此景象,决定到天庭弄清原由。他用竹子做成四个翅膀飞到天庭,将人间正在遭受的苦难禀告天王英达提拉。天王英达提拉调查后得知,原来这一切都是天神捧玛点达拉乍无视四季规律,凭借其广大神通,蓄意作乱造成的。天王请教众神如何可以降服捧玛点达拉乍,可捧玛点达拉乍法力高深,众神皆无可奈何。于是天王英达提拉就变作一个英俊小伙来到捧玛点达拉乍家里,英达提拉见到了被捧玛点达拉乍囚禁在家里的捧玛点达拉乍的七个女儿,她们对这位英俊小伙一见钟情心生爱慕。英俊小伙向捧玛点达拉乍的女儿们表明了来意,希望她们能够帮助正在遭受苦难的人民,如此,姑娘们决定帮助英达提拉,拯救黎民百姓于水深火热之中。姑娘们通过种种办法从捧玛点达拉乍探听得知,捧玛点达拉乍最怕的就是用自己的头发做成“弓赛宰”(“弓”为弓,“赛”为弦,“宰”为心,意为“心弦弓”)。在一次酒会上,七位姑娘将捧玛点达拉乍灌得酩酊大醉呼呼大睡,趁机剪下捧玛点达拉乍的一撮头发,做成一张“弓赛宰”。姑娘们拉开“弓赛宰”的弦对准捧玛点达拉乍的脖子,弦下,捧玛点达拉乍的头颅倏然而落,瞬时地上便燃起熊熊大火。原来捧玛点达拉乍的头是只魔头,落地便喷火,火势冲天。姑娘们赶快将头颅抱于怀中,魔火顿灭。为了不让魔火燃烧,姑娘们只能将魔头抱于怀中,七位姑娘不断轮换,直至魔头腐烂。姑娘们每轮换一次,便相互泼水冲洗身上的污迹,消除遗臭。
捧玛点达拉乍死后,树鲁巴的麻哈重修天文历法,执掌风雨四季,使人间风调雨顺,人民安居乐业。修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的,因此,傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的节日。人们在欢度新年时,相互泼水,以此纪念那七位大义灭亲的善良姑娘,并寓意驱邪除污,相互祝福,祈求来年吉祥如意,流传至今。